Туркияи табиии майдонҳои футболи касбӣ чӣ гуна бояд нигоҳ дошта шавад?

Нигоҳдории тури табиӣМайдонҳои футбол, зеро бисёриҳо менеҷерони фулуш шахсан аз рӯи шахсоне, ки ба кор андохта шудаанд, аз дигар намудҳои нигоҳдории ризоён боздоштан душвортар аст. Хусусан вақте ки маконҳо мусобиқаҳои хитоӣ ва супер Лигаи хайрхоҳона доранд, инчунин дорои консертҳо ё чорабиниҳои байналмилалӣ, инчунин фаъолияти фарҳангӣ ва варзишӣ, махсусан назорати нооромӣ дар нигоҳубини махсусан бузург оварда мешаванд. Дар айни замон, вақти ислоҳкунӣ ва имконияти таъмир хеле камёб аст. Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, он чизе, ки ман мехоҳам бигӯям, ки мардум дар ТурфГгресҳо бояд ба нигоҳдории гаравҳои асосии варзиш машғул шаванд, на танҳо одамоне, ки метавонанд пас аз омӯзиши оддӣ ба таври мустақим кор кунанд. Ин воқеан дар нигоҳ доштани ҷинсҳои асосии варзиш, бахусус майдонҳои футбол хуб нест. Дар қонунҳо мушкилиҳои зиёде мавҷуданд, ки тавассути омӯзиши кӯтоҳмуддат ва таҷрибаи дарозмуддати нодуруст амалӣ карда намешаванд.

Баъд ман мухтасар дар бораи нуқтаи назари ман дар бораи нигоҳдорӣ сӯҳбат мекунам.

FМайдони Ооолтturfmхаттӣ як раванди ба назар содда, вале воқеан дилгирона аст. Он содда аст, зеро ба монанди ҳамаи қонунҳо, ин нақшаи пурраи нигоҳдорӣ, пармакунӣ, пармакунӣ, пармакунӣ, пармакунӣ, пармакунӣ, пармакунӣ, пармакунӣ ва ғайра талаб мекунад, ки футбол як намуди бераҳмии рақобатпазир аст. Пас аз бозӣ, Ситапур бояд таъмир карда, обрезӣ, об дода шавад ва ғайра. Пас аз он ки бозӣ нисбатан заиф аст ва ба беморӣ гирифтор шавад, бинобар ин ба нигоҳубин ниёз дорад. Дар мавриди нигоҳдорӣ, ман фикр мекунам, ки мо бояд ба нуктаҳои зерин диққат диҳем:

1) ба идоракунии илмият таваҷҷӯҳ кунед ва пеш аз озмун таваққуф кунед

Тибқи вазъ ва ҷойгиршавии макон, он барои идоракунии қонунгузорӣ мувофиқи шароити маҳаллӣ оқилона аст. Дар идораи ҳаррӯзаи сайт, нишондиҳандаҳои муҳими сифат, ба монанди душвориҳои сайт ва баландии алаф бояд назорат карда шаванд ва бордоршавӣ ва идоракунӣ бояд оқилона гузаронида шаванд.

2) Ба таъмир ба таъмири Санек пас аз бозӣ, хусусан қитъаҳо, ки поймол карда шудаанд, диққат диҳед.

3) Ба таъсири обу ҳаво ва микрокдӣ дар макон оид ба афзоиши қонунҳо ва назорати ҳашарот ва назорати ҳашарот ва мубориза бар зидди вазъ.

Дар ин ҷо ба хотиррасон бояд кард, ки ҳодисаҳои зараррасон ва касалиҳо бояд дар асоси обу ҳаво ва ҳарорат пешгӯӣ карда шаванд. Пешгирии барвақтӣ ва табобати барвақтӣ бояд ба даст оварда шавад. Ин вақти озмоиши таҷриба ва қуввати парастор аст.

4) Ба муҳити хурде дар макони хурд диққат диҳед ва раъду барқҳои саривақтӣ, вентилятсия ё назорати шамолро таъмин кунед.

5) бояд қобилияти мубориза бо ҳолатҳои фавқулодда дошта бошад.

Дар бораи нигоҳдорӣ зиёд нест, асосан аз он сабаб, ки ҳама бояд дар бораи навиштан чӣ гуна фикр кунанд. Дар асл, ман фикр мекунам, ки Сохтори аъло беш аз 50% муайян карда шудааст, ки дар он сохта шудааст, ки он дар он сохта мешавад ва фазо барои баланд бардоштани сифати сатр тавассути нигоҳдорӣ бояд дар 50% бошад. Аммо ин маънои онро надорад, ки бино беҳтар аз афзоиш астpРотексия муҳим аст, ҳарду хеле муҳиманд.

Дар ин лаҳза ман фикрҳои худро изҳор кардам, аммо боз як чизи дигар ҳаст, ки соҳибон, роҳбарон ва бинокорони макон дар соҳа бояд ба халқи худ ва муассисаҳои таҳқиқоти мо имон дошта бошанд. Варзишро ба муассисаҳои илмӣ барои тадқиқоти муштарак кушоед. Ба ҳама чиз дар хориҷ нигоҳ накунед. Танҳо дар ин роҳ метавонад таҳқиқоти дохилӣ Майдонҳои футболТағйир додани натиҷаҳои тезтар ва бештар ва натиҷаҳои амалӣ барои баланд бардоштани қудрати футболи мо метавонанд тавлид шаванд.